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潮州“振声兴”鼓传承三代 后继乏人技艺或将失传

来源:潮州日报 时间:2015/8/12 16:45:17 字体:[ / ] 阅读:4628

今年50岁出头的叶敬辉,制鼓已经有20来年。祖父、父亲还有他,三代人都是制鼓师父,他制作的鼓不仅销往潮汕地区,更卖到了河南、内蒙古,甚至远销东南亚、美国等地,在制鼓行当越来越没落的今天,他仍然坚守着这一传统民间技艺,可是在他之后,他家的祖传制鼓技艺或将失传,因为市场的萎缩,也因为这一行当的艰辛,他家的孩子不再继承他的衣钵。

潮州“振声兴”鼓传承三代 后继乏人技艺或将失传

叶敬辉在制作大鼓。 

制鼓技艺三代传承

眼下正是潮州俗谚所说“七热八热热厝内”的时节。北关北美路一家制鼓作坊里,制鼓师父叶敬辉赤膊着上身,正将刨好的一片片木块,圈成一个大鼓的鼓墙,尽管身边有风扇不停吹着风,但豆大的汗珠子还是不断从他身上滑落。“制鼓,是卖力气的活。”叶敬辉抬手一抹脸上的汗,笑着对记者说。

叶敬辉出生制鼓世家,爷爷叶枝青在1927年自创“振声兴”鼓铺,制作的大鼓工艺精湛且选料考究,声似洪钟,余音悠扬,是潮州大鼓中的精品。其后,叶枝青将制鼓技艺传授给了一直跟随左右的次子叶绍州,也就是叶敬辉的爸爸。

叶敬辉幼年时就常常跟着妈妈,到自家的制鼓作坊里玩,看爷爷、爸爸制作潮州大鼓,小小年纪就很熟悉制鼓的流程。不过,直到30来岁,他才开始系统地学习制作鼓的技艺,慢慢接过父亲的衣钵,成为叶家“振声兴”鼓铺的第三代传承人。

“振声兴”鼓远销海内外

叶敬辉的制鼓作坊,有一股皮制品的味儿,那种略微浓重的皮革气息让人不大适应。叶敬辉把做好了鼓墙的一个双头大鼓搬到铁圈上,借助千斤顶的力量往鼓上盖皮。那一张作为鼓面的皮,边缘已经刺了一圈细孔,孔中穿了线,线的另一头连接到铁圈的铁索上,叶敬辉踩一踩千斤顶的机括,托着鼓的底板就往上升,而盖在鼓上的皮却被地面的铁索牢牢套住,千斤顶升得越高,鼓也跟着升得越高,盖的皮则被撑得越薄。

“制鼓最难的就是盖皮,厚度一定要适中,才能既音色和谐,又有共鸣。”叶敬辉用鼓槌敲着皮面,侧着耳朵辨音调整皮面厚薄。皮厚了,则敲打出来的鼓音浑浊没有韵律,皮薄了,则难以敲打出绝妙的共鸣音,这其中的火候全靠经验去拿捏,也是考验制鼓师傅的关键。

20年的经验积累下来,叶敬辉的做鼓技艺得到不少行内人的肯定。不少外地的寺庙、乐队纷纷上门找他做鼓。从潮剧常用的尖脚鼓到寺庙常用的椭圆鼓,从音色洪亮的双头鼓到听音较近的柿饼鼓,他能制作的鼓型多达六七十种,所做的鼓不仅销往潮汕地区,更卖到了福建、山东、湖南、内蒙古等十多个省份,甚至远销到美国、东南亚等地。

儿子不再继承衣钵

据叶敬辉介绍,制鼓,要经过选料、晾晒、洗皮、盖皮、上漆等70来道工序,当制鼓师不但要双臂有力,挥得动斧头,做得了木工,还要能够忍受皮革的味道,耐得下性子制作皮面,实在是个辛苦的行当。

记者问叶敬辉:“您儿子也跟着学制鼓吗?”“不学,不学,别说他自己不感兴趣,就算他想做,我也不让。”说到传承的问题,叶敬辉态度十分坚决。他说,一方面制鼓很辛苦,他不愿意儿子太劳累,另一方面,如今鼓的市场越来越萎缩,制鼓师傅这碗饭越来越难吃了。虽这么说,可叶敬辉的神情,却流露出可惜与期盼。

作者:蔡妙芝 刘潮生 责任编辑:zhangwenxian 分享:收蒧 | 复制网址
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