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一位“80后”年轻人的地方民俗情怀--小记陈奕良和他的《吉利乡民俗》

来源:环球潮人网 时间:2014/12/19 23:16:29 字体:[ / ] 阅读:13143

有缘赏读刚刚出版的《吉利乡民俗》一书,很是高兴。翻开扉页,阅看作者简介,得悉该书竟然出自一位潮州“80后”作者--陈奕良之手!

《吉利乡民俗》封面

《吉利乡民俗》封面

《吉利乡民俗》

陈奕良出生于1986年,潮州城西门外吉利乡人。一位“80后”年轻人,以本乡民俗为蓝本,经调查、考察、记录、整理,专心研究而后成书,花费了不少心血!当今社会浮躁风盛,一位年轻人居然能耐得住寂寞潜心于民俗研究,精神着实可嘉!这引发了笔者浓厚的兴趣。《吉利乡民俗》由韩山师院潮汕文化研究中心原主任陈香白老师题写书名。通过与作者电话联系及晤叙,笔者终于了解到该书从创作到出版面世的来龙去脉--

 

陈香白老师题写书名

陈奕良简介 

出身贫寒之家,以顽强意志潜心文史创作

1986年,陈奕良出生在一个普通家庭。1993年,家庭突遭变故。父亲因患重病,从此完全丧失劳动能力,家里的顶梁柱倒下了,生活一下子陷入了困境。原本在家照料二个孩子的母亲,只得外出打些短工补贴家用。童年、少年、乃至青年时代,对陈奕良来说是苦涩的。历经生活之艰辛,目睹社会之百态,体味世态之炎凉。然而,身处困境中的陈奕良,并没有被残酷的现实所击垮。相反,逆境磨练成了他坚韧的意志。

南关厢图中的吉利乡 

陈奕良十分珍惜来之不易的读书机会,从小学三四年级开始,便逐渐养成每天读书的良好习惯。到了读初中时,市区几乎所有的书店、书摊均被他光顾过。边读书、边积累,多思考、多探索:这些都为他日后的写作奠下了坚实的基础。

陈奕良从小热爱文学,阅读了大量文学作品,并尝试文学创作。后来,他的兴趣逐渐转移至文史方面,尤其是地方民俗文化。大学期间,他曾撰写《潮州丧葬礼俗概述--以潮州吉利村为个案》一文(2008年1月;5000多字),作为学期末作业。后经认真润色修改,以该文参加2010年韩山师范学院第五届“潮鸣杯” 征文比赛,荣获二等奖(第三名)。这是他以民俗文化为题材创作的第一篇文章。

吉利乡在今潮州市区中的大概范围

大学毕业后,陈奕良除了做好本职工作外,业余时间大多花在文史创作方面。先后撰写了《廿世纪三十年代潮州开元后巷的商号》(约12000字) 、《潮州民间商业隐码》(约5000字) 、《倭寇侵潮琐记》(约5000字) 等多篇文章,在多家报刊上陆续发表。

随着年龄增长和阅历的增加,尤其是对潮州民俗的涉猎,陈奕良越来越意识到保护和传承潮州民俗文化的重要性。身为文史爱好者,搜集、整理本地民俗资料责无旁贷。随着老一辈当事人相继谢世,相关资料如不加快搜集、整理,宝贵的地方民俗资料将面临失传!因此,陈奕良萌发了搜集、整理本乡民俗资料的念头,并立即付诸行动。

 

吉利古庙

石牌匾

许氏公厅  许氏公厅牌匾

以“营老爷”为切入口,展示吉利民俗丰富多彩画卷

2011年4月,陈奕良“怀着抢救的心态及强烈的责任感”着手开始《吉利乡民俗》一书的创作工作。民俗活动丰富多彩,而“营老爷”(游神赛会)可说是民俗文化中最典型的范例。陈奕良以此为切入口,广泛搜集资料,并根据当事人口述整理校正。此外,还拜访了文史及民俗专家,跑档案馆、图书馆,查阅文史资料……。以严谨认真的态度记录、撰写毎一篇民俗文稿,不辞辛劳,乐此不疲。

陈氏公厅  陈氏公厅(崇德堂)

陈氏书斋  村里古榕树

营老爷涉及到的细节繁多,陈奕良花费大量的时间和精力进行捜集、筛选、整理、加工。2011年下半年,《吉利营老爷》基本完稿,全文10000多字。尔后又作多次修改,并发表于《潮州》杂志2012年第1期上。该文对自清末民初以来百年间,吉利乡“营老爷”的由来、程式及其发展演变进行描述和分析,认为:“发展历程充满曲折,这里边有着特定的历史背景和政治因素。作为一项民间活动,每一发展阶段均带有明显的时代特征,其发展并非一成不变,而是紧跟时代的发展而产生变化”。 文中,陈奕良客观地肯定了“营老爷”的积极意义:“不仅能丰富人民群众的文化生活,增添节日的喜庆氛围;也能进一歩增进村里人彼此之间的认识,提高凝聚力;更能增强吉利人自我身份认同和文化认同。”

东段陈氏公厅  张氏公厅

颍川世家  门楼脚(陈厝)  东段(陈厝)

《吉利乡民俗》可以说是一本民间乡俗礼仪的小百科全书。翻阅该书,“民间信仰”、“ 时年八节”、“ 人生礼俗”、“ 生活习俗”等章节排列有序,图文并茂。书后还加附录,辑入采访实录等,以作资料佐证。如“民间信仰”专题就设有“祭拜”、“营老爷”、“将军爷生”、“阎君公生”、“包大人生”、“拜井”等章节;“时年八节”专题则涉及一年之中的八个传统节日;“人生礼俗”、“ 生活习俗”专题更觉有趣,内容涉及“生育”、“婚嫁”、“丧葬”、“食桌”、“筅尘”、“红花仙草”、“大门忌朝东”等篇目。这些得以世代传承下来之民间礼俗,均蕴涵着丰富的文化信息,反映着一定社会历史阶段吉利乡村民的文化心理及处世原则,具有不可代替之人文及历史研究价值。

1981年,吉利三姓长辈代表在吉利古庙前合影留念。

1981年,村民们在吉利古庙前看“纸影”(潮州木偶戏),场面十热闹。

作者:张烈松 责任编辑:zhangwenxian 分享:收蒧 | 复制网址
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