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佛教盂兰盆节:汕头逾300僧尼托钵行脚祈福

来源:环球潮人网 时间:2014/8/10 15:02:09 字体:[ / ] 阅读:13416

今天是佛教盂兰盆节,上午8时,汕头市佛教协会在市佛协总道场举办了“汕头市佛协首届福田应供祈福大法会”,祈愿国泰民安,社会和谐,为幸福汕头建设凝聚正能量。此次活动组织了汕头市寺庵300多位常住僧尼参加,也是汕头市首次举办大型福田应供祈福法会。托钵行脚源自2500多年前的印度佛教传统。举行托钵行脚祈福法会,再现佛陀住世时原始佛教比丘僧团的生活状态,意在倡导佛教修行本怀,避免佛教在当代商品社会中异化,并给予众生种福田的机会。农历七月十五,正是佛教盂兰盆节,也称佛欢喜日,也是僧尼结夏安居圆满的日子,参与供佛、供僧者,能广种福田、免难消灾,增福延寿。

逾300僧尼托钵行脚祈福

逾300僧尼托钵行脚祈福

汕头作为宗教信仰和民间信仰比较浓厚的地区,举办此类活动意义重大。既能满足广大信教群众宗教生活的需要,也标志汕头城市的开放、发展、文明与庄严,展示汕头良好的社会形象。此次活动,也必将成为汕头特区一道“亮丽的风景线”。托钵法师的清净、庄严,一路行脚并接受汕头市佛教信众的供养,也将为汕头市民广植下福田。法会期间,还举行了为云南鲁甸灾区慈善捐款活动,号召广大佛教信众为灾区奉献爱心。

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 盂兰盆节

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盂兰盆节

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,“盂兰盆会”,也称“中元节”(一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教),有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半。“鬼节”,俗称“七月半”(有些地区,尤以华南为十三或十四,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。依照佛家的说法,农历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。澄海县中元节祭祖先及灶神。古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,甚至穷人家的女孩,分别写在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的,可以凭单领取。

佛教盂兰盆节

七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆,梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容苦厄之状,盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事:

释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说:“你母亲罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日僧自恣日,即佛喜欢日(于佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律、皎洁其行,于最后一日,僧行自恣法,即请僧众举出各自所犯之过失,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦,称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行,故亦称佛欢喜日、欢喜日),备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。”

从此,在汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规,仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》,云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

传说,有个叫做目连的人做梦,他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中,于是,他送饭给母亲,却屡屡不行。目连将此事告诉佛,佛劝他供养僧众多行善事,以解脱母亲在阴间的罪孽,目连在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”),于是,僧众们“皆先为施主家咒愿,愿七世父母行禅定意,然後受食”,目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见,佛教的七月十五的盂兰盆节,有两层涵义,一是教育人们要供养宗教僧众,二是教育人们多做善事超脱先人罪孽,并提倡孝道。

作者:张静 责任编辑:kitty 分享:收蒧 | 复制网址
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